五彩花神杯

Shadow Song 2025-10-19

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十二月令花神盃成套十二件，殊為難得。一盃一月，每盃分繪不同月令花卉，並選配相應唐詩以楷書寫於盃身，並落印章紋於其上，將詩、書、畫、印結合一體，仿若十二開冊頁，按農曆各月，每月使用一盃，極具玩賞價值，而成套保存，則更為不易，故清宣統三年（1911年）陳瀏所著《匋雅》一書，稱讚曰：「康熙十二月花卉酒盃，一盃一花，有青花、有五彩，質地甚薄，銖兩自輕。……若欲湊合十二月之花，誠戛戛乎其難。青花價值，且亦不甚相懸也。」當時「已而成對，或得四枚、六枚者，亦頗為難得。近則一枚、二枚且不能輒遇之矣。」
學界一直對花神盃及十二月令之配對存有不同見解，例如「水仙盃」即有屬農曆十一或十二月之說；「梅花盃」亦有屬正月或十二月之說。本圖錄之配對，是參照耿寶昌先生《明清瓷器鑑定》（北京，1993年，頁207）一書；香港中文大學文物館亦在其1995年《清瓷萃珍》展覽中引用此配對（圖版21號）。
花神盃所用唐詩為花做注解，蓋因清康熙帝喜唐詩，於康熙四十二年(1703年)，考慮編纂唐詩總集，後於四十四年(1705年)三月，第五次南巡至蘇州時，將主持修書的任務交給江寧織造曹寅，並將內府所藏季振宜《唐詩》一部發下，作為校刊底本。同年五月，由曹寅主持，在揚州開局修書，至次年十月，即編成《全唐詩》奏上，得詩四萬八千九百餘首，凡二千二百餘詩家，共計900卷，目錄12卷。康熙帝親為之作序。此時，也恰是景德鎮御窯廠康熙時期官窯燒造第三階段（1705—1722年）之肇啟（參見陸明華：「清康熙官窯瓷器燒造及相關問題」，載於《上海博物館藏康熙瓷圖錄》，上海，1998年，頁XXXI）。在此背景下，以康熙皇帝喜愛的唐詩成為十二花神盃的主題，即在情理之中。而雍正朝之所沿襲五彩十二花神盃的燒造（參見《故宮博物院藏清代御窯瓷器》卷一下冊，北京，2005年，頁30，圖5），以及雍正、乾隆兩朝琺瑯彩瓷，亦採用古詩做為文字題材，亦為花神盃唐詩經典模式之延續。
成套青花花神盃，今可見北京故宮出版一套，參見《青花釉裏紅》下，上海，2000年，頁81-85，圖71。南京博物院出版有清宮舊藏青花花神盃兩套，分別見於《清瓷萃珍》，香港，1995年，圖21；徐湖平：《宮廷珍藏——中國清代官窯瓷器》，上海，2003年，頁54、55。市場流通的成套青花花神盃，則極為少見，目前僅見兩套，包括徐展堂先生舊藏一套，出版於《徐氏藝術館——陶瓷IV》，香港1995年，圖105B；以及1994年5月4日香港蘇富比拍賣一套，拍品161號，著錄於《蘇富比三十周年》，圖263號，後經柏煊書齋珍藏，北京2016年拍賣，為上海龍美術館珍藏。
而五彩花神盃，則套數較多，包括：北京故宮博物院至少兩套，一套載於《故宮珍藏康雍乾瓷器圖錄》，香港，1989年，圖版48號；大維德基金會借予大英博物館一套，見《Illustrated Catalogue of Qing Enamelled Wares in the Percival David Foundation of Chinese Art》，倫敦，1991年，圖版815號；日本東京出光美術館藏一套，載於《出光美術館藏品圖錄：中國陶磁》，東京，1987年，圖版221號；莊紹綏珍藏一套，見《中國瓷器莊紹綏收藏》，香港，2009年，圖版40號；徐展堂先生舊藏一套，後經香港佳士得拍賣，1996年11月3日，拍品585號；香港松竹堂珍藏一套，著錄於《瑯環琳瑯：松竹堂中國御窰瓷器珍藏》，香港，2016年，圖版18號；一套原瑞士玫茵堂珍藏，後經北京2017年拍賣，現由中國藏家收藏；一套於1997年9月23日紐約蘇富比拍賣，拍品348號。